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62岁的梁粉玲提着三大袋沉甸甸的香包，穿过环州故城的青石板路，熟门熟路地走进了苏芳工作室。梁粉玲的袋子里装着卡通牛、富贵花、吉祥鸟香包，色彩鲜艳，针脚细密，从学会拿针线起，她就与香包结下了缘分。五年前，她开始把自己做的香包拿出来售卖，从最初赶集摆摊，到如今送到苏芳工作室代销，日子虽不算宽裕，但觉得手上这针线活儿做起来踏实。

而在曹伟伟的工坊里，则是一场关于虎的视觉盛宴。各式各样的虎头包摆满了台面，威猛的、俏皮的，每一只都绣得活灵活现。最引人注目的是一对绣着牡丹花开的大绣球，色彩富丽，层层叠叠的花瓣用不同色系的丝线反复晕染，精致得让人舍不得移开目光。“绣球寓意圆满，牡丹象征富贵，这两个作品也会在香包节上亮相。”曹伟伟说道。

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2026年6月9日是第十个世界眩晕防治日，也是中国眩晕防治日，今年的活动主题为“认识慢性头晕，拨开PPPD的迷雾”。很多人对PPPD这个名词很陌生，但实际上，它是目前临床上持续性慢性头晕较为常见的病因。在此，我们请南京市中西医结合医院神经内科副主任医师张林带大家深入了解PPPD的相关知识，正确应对这类困扰许多人的慢性疾病。

张林介绍，PPPD最核心的表现就是持续存在的头晕、头昏或者不稳感，这种症状一般会持续三个月以上。“它有几个很典型的特点，比如在站立、行走的时候会症状加重；在人多以及复杂的视觉环境比如商场、电影院，或者看快速移动的物体时症状会加重；还有很多患者本身不晕了，但只要一想到自己有头晕的毛病，或情绪出现紧张焦虑，症状会立马冒出来。”

大部分PPPD患者发病都有一个诱因，最常见的就是一次急性的前庭疾病，比如一次耳石症发作，一次前庭神经炎，或一次颈椎病发作，甚至有的就是一次严重感冒，或者熬夜之后的严重头昏。“在急性发作期，患者因为晕得厉害，会不自觉地高度警惕，主动调整姿势和注意力，时刻关注头晕症状亚美·体育，时间长了，大脑的平衡调节系统就形成了一个错误的‘习惯性兴奋’，就算急性病好了，这种错误的调节模式被保留下来，就一直存在头晕的症状。”张林解释。

“如果做了头部CT、核磁共振、颈椎检查、抽血等都没发现问题，但头晕持续超过三个月，有头昏沉、不稳感，活动起来、去人多的地方、看移动的东西就加重的情况；或者发病之前有过一次明确的急性头晕或者眩晕发作，有过压力大、睡眠不好、情绪紧张的情况，就要高度警惕亚美·体育，及时到神经内科就诊。”张林提醒，PPPD特别容易被误诊为“脑供血不足”，尤其是中老年患者，做体检发现有点脑动脉粥样硬化，或者颈椎有点椎间盘突出，就把头晕都归到这两个问题上，其实大部分慢性头晕都不是这两个原因导致的。尤其是50岁以下的慢性头晕患者，八成以上都是PPPD或者其他功能性头晕。

“大部分PPPD患者经过规范治疗，症状都能得到明显缓解亚美·体育，甚至完全消失，一般采取中西医结合的综合干预方案，比单一治疗效果要好很多。”张林介绍，在生活方式调整上，PPPD患者要规律作息，保证睡眠，避免熬夜，避免长时间盯着快速移动的屏幕，每天坚持适度的运动，比如快走、打太极、八段锦这些，对恢复都很有帮助，饮食上要注意清淡，避免烟酒、浓茶咖啡等容易兴奋神经的东西。

张林提醒，日常生活中预防PPPD主要要注意三个方面：首先，当出现一次急性头晕或者眩晕发作的时候，一定要及时正确诊断规范治疗，不要一直躺着不动，急性发作过后，尽早逐步恢复正常活动，一直卧床休息反而更容易诱发PPPD。其次，要注意调节情绪和压力，避免长期处于紧张焦虑的状态，睡眠不好要及时调整。最后，如果出现了慢性头晕亚美·体育，及时到医院神经内科就诊，越早干预，治疗效果越好。

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我们正处在一个知识生产、传播与共享方式深刻变革的时代——从打字机到个人电脑，再到人工智能，每一次技术革命都在重塑我们与文本及其作者的关系。与此同时，古典传统作为西方文化的重要根基，其物质载体、传播机制及所承载的价值观也面临前所未有的挑战与机遇。古典学者应该在记忆与开放之间培育一种新的全球人文主义。

今天，我们正目睹一场更为激进的变革。数字通信使文本流通变得即时、全球化且近乎无限。曾经主导书面作品传播的缓慢渐进过程基本消失。对作者贡献的认可曾经需要耐心和时间的沉淀，而在数字时代，可见性几乎可以瞬间实现。然而这种“加速”，深刻影响了文本本身的性质——它们获得了即时性和可及性，但也变得越来越短暂，鼓励为即时消费而非长期反思而写作。

希腊语和拉丁文经典是地中海世界的文化表达。希腊和罗马文明的繁荣跨越了超过15个世纪，某些连续性持久存在，首要原因就是希腊语和拉丁语的核心地位。但这种统一不应掩盖古代世界的复杂性。地中海本身从来不是封闭的文化空间，而是不同民族、语言和传统相遇、交流的广阔舞台。这些互动产生了深刻塑造古代社会的文化融合。贺拉斯(古罗马著名诗人)的名言“被征服的希腊人征服了野蛮的征服者”，表明文明通过与他者接触而丰富。

希腊语和拉丁文经典证明了它们能够传递与后世和不同社会产生共鸣的文化信息。几个世纪来，这些作品被视为智力、文学和艺术成就的典范。它们作为经典的地位并非仅由现代学者确立，而是跨越数世纪的历史过程的结果。无数读者、作家、艺术家、教育者反复以钦佩之心转向这些作品，从中找到灵感。经典的权威既在于其内在品质，也在于其接受的非凡连续性。

归根结底，经典的价值不在于它们属于遥远的过去，而在于它们持续促进不同世代、文化和社会之间对话的能力。古典文明本身正是通过相遇、交流和适应而成长。一种新的全球人文主义恰恰可以从记忆与开放之间的平衡中产生：在保留过去声音的同时，允许它们与当下多样化的经验和传统进行对话。经典不是封闭世界的遗物，而是共享人类遗产的积极参与者。(完)

乔治·皮拉斯(Giorgio Piras)，意大利著名古典学家，现任罗马大学(Sapienza University of Rome)古典学系教授，兼任伦敦大学学院历史学院荣誉高级研究员、德国考古研究所通讯会员。主要研究领域涵盖古代语法理论史、古典与人文主义文本的传承、古典学术史，并主编多部学术论著。